Sunnah Seekers

  অহংকার একটি মারাত্মক হৃদরোগ একটি সহজ ও সুন্দর ব্যাখ্যা অহংকার মানুষের অন্তরের এমন একটি ভয়ংকর ব্যাধি, যা মানুষকে সত্য পথ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। এটি শুধু একটি চরিত্রগত সমস্যা নয়, বরং একটি আধ্যাত্মিক রোগ যা মানুষের ঈমান ও আচরণকে নষ্ট করে দিতে পারে। অহংকার কী ইসলামের দৃষ্টিতে অহংকারের সবচেয়ে সহজ ও স্পষ্ট সংজ্ঞা দিয়েছেন নবী Muhammad । তিনি বলেছেন অহংকার হলো সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা অর্থাৎ দুটি বিষয়ই অহংকারের মূল এক সত্যকে গ্রহণ না করা দুই অন্য মানুষকে ছোট মনে করা অহংকারের মূল লক্ষণ অহংকার সাধারণত দুইভাবে প্রকাশ পায় প্রথমত মানুষ সত্য কথা শুনলেও তা মানতে চায় না দ্বিতীয়ত সে অন্য মানুষকে হেয় মনে করে এবং নিজেকে বড় মনে করে অহংকারের প্রধান কারণ নিজেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ মনে করা অনেক মানুষ মনে করে সে কারও উপর নির্ভরশীল নয় এবং সবকিছু তার নিজের ক্ষমতা থেকেই এসেছে। এই ভাবনা মানুষকে সীমালঙ্ঘনের দিকে নিয়ে যায়। সম্পদ ও ক্ষমতা ধন সম্পদ বা ক্ষমতা অনেক সময় মানুষকে গর্বিত করে তোলে। সে মনে করে তার অবস্থান অন্যদের চেয়ে অনেক উঁচু। জ্ঞান নি...

  নিন্দনীয় তর্কের ক্ষতি ও এর ভয়াবহ প্রভাব একটি সহজ ব্যাখ্যা ইসলামে অপ্রয়োজনীয় ও নিন্দনীয় তর্ককে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছে। কারণ এটি মানুষের দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ের জন্যই ক্ষতির কারণ হয়। বিশেষ করে যখন তর্ক সত্য অনুসন্ধানের জন্য না হয়ে অহংকার, জেদ বা বিতর্কের উদ্দেশ্যে করা হয়, তখন তা অনেক বড় ফিতনার দরজা খুলে দেয়। সৎকর্ম থেকে বঞ্চিত হওয়া অপ্রয়োজনীয় তর্ক মানুষের ভালো কাজের আগ্রহ নষ্ট করে দেয়। একজন মানুষ যখন সবসময় তর্কে ব্যস্ত থাকে, তখন তার ইবাদত ও নেক আমলের দিকে মনোযোগ কমে যায়। সালাফদের মতে, যখন আল্লাহ কোনো ব্যক্তির প্রতি অসন্তুষ্ট হন, তখন তাকে অযথা তর্কে লিপ্ত করে দেন এবং সে সৎকর্ম থেকে দূরে সরে যায়। জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়া নিন্দনীয় তর্কের একটি বড় ক্ষতি হলো এটি সত্য জ্ঞান থেকেও মানুষকে বঞ্চিত করে। একটি ঘটনা থেকে জানা যায়, নবী Muhammad সাহাবীদেরকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জানাতে চেয়েছিলেন, কিন্তু কিছু সাহাবী তর্কে লিপ্ত হয়ে পড়েন। ফলে সেই জ্ঞান তাদের থেকে তুলে নেওয়া হয়। এটি প্রমাণ করে যে অযথা বিতর্ক অনেক সময় আল্লাহ প্রদত্ত কল্যাণ থেকেও মানুষকে বঞ্চিত করে। ধ্বংসের কারণ হওয়া অতিরিক...

  ইসলামে যাদের সাথে বিবাহ হারাম একটি সহজ ও পরিষ্কার ব্যাখ্যা ইসলামে বিবাহ একটি পবিত্র সম্পর্ক। তাই কার সাথে বিবাহ বৈধ এবং কার সাথে বৈধ নয় তা আল্লাহ স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করে দিয়েছেন। নিচে সহজভাবে তা ব্যাখ্যা করা হলো। স্থায়ীভাবে যাদের সাথে বিবাহ কখনোই বৈধ নয় কিছু নারী আছেন যাদের সাথে জীবনের কোনো সময়ই বিবাহ করা যায় না। এর কারণ তিনটি সম্পর্ক। রক্তের সম্পর্কের কারণে হারাম নারীরা এরা হলো মা ও দাদি নানি যত উপরের দিকে হোক, মেয়ে ও নাতনি যত নিচের দিকে হোক, বোন, ভাই বা বোনের মেয়ে, ফুফু এবং খালা। এরা জন্মগত সম্পর্কের কারণে চিরকাল বিবাহের জন্য হারাম। স্তন্যপানের কারণে হারাম নারীরা যদি কোনো শিশুকে নির্দিষ্ট শর্তে দুধ পান করানো হয়, তাহলে তাদের মধ্যে রক্তের সম্পর্কের মতো সম্পর্ক তৈরি হয়। শর্ত হলো বয়স দুই বছরের মধ্যে হতে হবে এবং পাঁচবার পূর্ণভাবে দুধ পান করাতে হবে। এ ক্ষেত্রে দুধ মা, দুধ বোন ইত্যাদি সম্পর্ক তৈরি হয় এবং তাদের সাথে বিবাহ হারাম হয়ে যায়। বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে হারাম নারীরা বিবাহের মাধ্যমে কিছু নারী স্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়। এরা হলো স্ত্রীর মা, স্ত্রীর দাদি নানি, স্ত্রীর...

  বিবাহ চুক্তি (নিকাহ) — সংক্ষিপ্ত ও সহজ ভাষায় ইসলামে বিবাহ (নিকাহ) একটি গুরুত্বপূর্ণ চুক্তি। এটি বৈধ হওয়ার জন্য কিছু অংশ, শর্ত ও নিয়ম থাকতে হয়। ১) বিবাহ চুক্তির মূল অংশ বিবাহ চুক্তির দুটি প্রধান অংশ আছে: ১. বাধামুক্ত হওয়া স্বামী-স্ত্রী উভয়ই এমন কোনো বাধায় থাকবে না যা বিবাহকে হারাম বা বাতিল করে। ২. প্রস্তাব ও গ্রহণ (ইজাব ও কবুল) প্রস্তাব (ইজাব): অভিভাবক বলেন: “আমি অমুক মেয়েকে তোমার সাথে বিবাহ দিলাম” গ্রহণ (কবুল): স্বামী বলেন: “আমি এই বিবাহ গ্রহণ করলাম” 👉 যেকোনো সাধারণ শব্দ দিয়েও বিবাহ সম্পন্ন হতে পারে, যদি উদ্দেশ্য পরিষ্কার থাকে। ২) বিবাহ বৈধ হওয়ার শর্ত বিবাহ সহিহ হওয়ার জন্য চারটি শর্ত: ১. দম্পতির পরিচয় জানা কার সাথে কার বিবাহ হচ্ছে তা স্পষ্ট হতে হবে। ২. নারীর সম্মতি নারীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ বৈধ নয়। ৩. অভিভাবক (ওয়ালি) নারীর জন্য একজন অভিভাবক থাকা আবশ্যক। 👉 নবী Muhammad বলেছেন: “অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।” ৪. সাক্ষী কমপক্ষে দুইজন সাক্ষী থাকতে হবে। ৩) মোহর (মাহর) মোহর হলো স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীর জন্য একটি উপহার/অধিকার। এটি স্ত্রীর অধিকার বি...

  কৃতজ্ঞতার সিজদা (সুজুদ আশ-শুকর) — নবীর সুন্দর আমল ও আমাদের শিক্ষা ইসলাম শুধু দুঃখের সময় ধৈর্য শেখায় না, বরং সুখ ও আনন্দের সময় কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করাও শেখায়। এর একটি সুন্দর প্রকাশ হলো সুজুদ আশ-শুকর , অর্থাৎ কৃতজ্ঞতার সিজদা। নবী Muhammad (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনে আমরা দেখি, যখনই তিনি কোনো বড় সুখবর পেতেন বা এমন কোনো ঘটনা ঘটত যা তাঁকে আনন্দিত করত, তখন তিনি আল্লাহর কাছে সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন। উসামা (রাঃ)-এর ঘটনা ও নবীর আনন্দ জাহেলিয়াত যুগে Usama ibn Zayd (রাঃ)-এর বংশ নিয়ে অপবাদ দেওয়া হতো, কারণ তাঁর গায়ের রং ছিল কালো আর তাঁর পিতা Zayd ibn Harithah (রাঃ) ছিলেন ফর্সা। এটি ছিল কুৎসা রটানোর একটি প্রচেষ্টা। পরে একজন ব্যক্তি (মুজাজ্জিজ) তাদের শারীরিক মিল দেখে বললেন, এই দুজন একই বংশের। এতে সেই অপবাদ দূর হয়ে যায়। এই সত্য প্রকাশিত হওয়ায় নবী (সাঃ) অত্যন্ত আনন্দিত হন। কারণ এতে একজন নির্দোষ মানুষের সম্মান রক্ষা পেয়েছিল। কৃতজ্ঞতার সিজদা — নবীর আমল Abu Bakrah (রাঃ) থেকে বর্ণিত: যখনই নবী (সাঃ)-এর কাছে কোনো সুখবর আসত, তিনি আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে স...

  নবীর আনন্দ — ঈমান, সত্য ও কল্যাণে প্রকৃত সুখ ইসলাম মানুষকে স্বাভাবিক আবেগসহ সৃষ্টি করেছে। আনন্দ, ভালোবাসা, কষ্ট—সবই মানুষের স্বভাবের অংশ। আল্লাহ বলেন, তাঁর অনুগ্রহ ও রহমতের কারণে মানুষ যেন আনন্দিত হয়, কারণ ঈমান ও হেদায়েতই আসল সুখের উৎস। নবী Muhammad (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য মানুষের মতোই আনন্দ অনুভব করতেন, তবে তাঁর আনন্দ ছিল ভিন্নধর্মী। তাঁর সবচেয়ে বড় আনন্দ ছিল ইসলাম, সত্য এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির সাথে সম্পর্কিত। আয়েশা (রাঃ)-এর নির্দোষতা প্রমাণিত হওয়ায় আনন্দ Aisha (রাঃ)-এর বিরুদ্ধে অপবাদ ছড়ানোর ঘটনায় (হাদিসুল ইফক) যখন আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে তাঁর নির্দোষতা ঘোষণা করেন, তখন নবী (সাঃ) অত্যন্ত আনন্দিত হন। ওহী নাযিল হওয়ার পর তিনি হাসলেন এবং বললেন আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করেছেন এই ঘটনা দেখায়, সত্য প্রতিষ্ঠিত হলে এবং অপবাদ দূর হলে নবী (সাঃ) কতটা আনন্দিত হতেন। আয়েশার সিদ্ধান্তে নবীর আনন্দ একবার আল্লাহ নবীর স্ত্রীদেরকে পছন্দের সুযোগ দেন—তারা দুনিয়ার জীবন নেবে, নাকি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতকে বেছে নেবে। তখন আয়েশা (রাঃ) বিনা দ্বিধায় বলেন আমি ...

  “আল্লাহ উত্তম এবং তিনি উত্তম ছাড়া কিছু গ্রহণ করেন না” — ব্যাখ্যা ও শিক্ষা Abu Huraira (রাঃ) থেকে বর্ণিত, Muhammad (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ উত্তম এবং তিনি উত্তম বস্তু ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। এই হাদিস ইসলামের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নীতি তুলে ধরে—মানুষের আমল, উপার্জন, খাদ্য এবং জীবনযাত্রা সবকিছুই হতে হবে পবিত্র ও হালাল। এই হাদিসের শুরুতেই আমাদের জানানো হয়েছে যে, আল্লাহ ত্রুটিমুক্ত, পবিত্র এবং পরিপূর্ণ। তাঁর সত্তা, তাঁর গুণাবলী, তাঁর নাম এবং তাঁর সকল কাজই উত্তম। তাই তিনি বান্দার পক্ষ থেকে এমন কিছুই গ্রহণ করেন না যা অপবিত্র, হারাম বা খারাপ। আল্লাহ যেমন রাসূলদেরকে হালাল ও উত্তম খাদ্য গ্রহণ করতে এবং সৎকর্ম করতে নির্দেশ দিয়েছেন, তেমনি মুমিনদের জন্যও একই বিধান নির্ধারণ করেছেন। এর মাধ্যমে বোঝা যায়, হালাল খাদ্য ও সৎকর্ম একে অপরের সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত। একজন মানুষের খাবার যদি হালাল হয়, তাহলে তার আমলও সহজে কবুল হওয়ার পথে এগিয়ে যায়। এরপর হাদিসে একটি গভীর শিক্ষণীয় উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। এমন একজন ব্যক্তির কথা বলা হয়েছে, যে দীর্ঘ ভ্রমণে আছে। তার ...