Sunnah Seekers

  অস্পষ্টতা (ঘরর): ইসলামী লেনদেনে নিষিদ্ধ এক গুরুত্বপূর্ণ নীতি ইসলামী ফিকহে ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে “অস্পষ্টতা” বা ঘরর একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ইসলাম ব্যবসায় স্বচ্ছতা, ন্যায় এবং স্পষ্টতা নিশ্চিত করতে চায়। তাই যেসব লেনদেনে অজানা ঝুঁকি, অনিশ্চয়তা বা বিভ্রান্তি থাকে—সেগুলো নিষিদ্ধ করা হয়েছে। অস্পষ্টতার সংজ্ঞা ভাষাগত অর্থ আরবি “ঘরর” শব্দের অর্থ হ্রাস, ঝুঁকি এবং অবহেলা। শরয়ী অর্থ এমন কিছুকে বোঝায় যার ফলাফল অজানা বা স্পষ্ট নয়। আলেমরা আরও ব্যাখ্যা করেছেন: যা সরবরাহ করা সম্ভব নয় যার প্রকৃতি বা পরিমাণ জানা নেই যার পরিণতি অনিশ্চিত অর্থাৎ, লেনদেনে এমন অনিশ্চয়তা থাকবে না যা একজন পক্ষকে ক্ষতির মুখে ফেলতে পারে। অস্পষ্টতার হুকুম অস্পষ্টতা যুক্ত লেনদেন হারাম। নবী করীম ﷺ ঘররযুক্ত লেনদেন নিষিদ্ধ করেছেন। এ বিষয়ে হাদিস বর্ণিত হয়েছে Sahih Muslim -এ, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। এটি প্রমাণ করে—অস্পষ্টতা ব্যবসায়িক অন্যায় ও বিরোধের কারণ হতে পারে, তাই ইসলাম তা প্রতিরোধ করেছে। কখন অস্পষ্টতা নিষিদ্ধ হবে? সব ধরনের সামান্য অনিশ্চয়তা হারাম নয়। নিম্নোক্ত ক্ষেত্রে তা নিষি...

  প্রতারণা (ঘিশ): ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ এক অপরাধ লেনদেনের ক্ষেত্রে ইসলাম অত্যন্ত স্বচ্ছ ও ন্যায়ভিত্তিক ব্যবস্থা চায়। ব্যবসা-বাণিজ্য শুধু লাভের মাধ্যম নয়; এটি ঈমান ও নৈতিকতারও পরীক্ষা। এই প্রেক্ষাপটে প্রতারণা (ঘিশ) একটি গুরুতর হারাম কাজ। প্রতারণার সংজ্ঞা ভাষাগত অর্থ আরবি “ঘিশ” শব্দের অর্থ হলো আন্তরিকতার বিপরীত আচরণ করা — অর্থাৎ বাস্তবতা গোপন করে ভিন্ন কিছু প্রদর্শন করা। শরয়ী অর্থ এমন ত্রুটি গোপন করা, যা অন্য পক্ষ জানলে সে চুক্তি গ্রহণ করত না। অর্থাৎ, আপনি জানেন পণ্যে সমস্যা আছে, কিন্তু তা না জানিয়ে বিক্রি করলেন — এটাই প্রতারণা। প্রতারণার বিধান প্রতারণা হারাম — এ বিষয়ে আলেমদের ঐক্যমত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: “ধ্বংস তাদের জন্য, যারা মাপে কম দেয় — যারা লোকদের কাছ থেকে মেপে নিলে পূর্ণ নেয়, আর যখন দেয়, তখন কম দেয়।” — (সূরা আল-মুতাফফিফিন ৮৩:১–৩) এখানে আল্লাহ সরাসরি প্রতারণাকারীদের জন্য শাস্তির হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। হাদিসের আলোকে প্রতারণা সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে: একদিন নবী করীম ﷺ একটি খাদ্যের স্তূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি হাত ঢুকিয়ে দেখলেন ভিতরে ভেজা। ত...

  রাসূল ﷺ কেঁদেছেন: করুণা, ভয় ও মানবিকতার অনন্য দৃষ্টান্ত নবী করীম Muhammad ﷺ কেবল আনন্দ বা দুঃখে নয়—বরং আল্লাহভীতি, উম্মতের প্রতি গভীর মমতা, কুরআনের প্রভাব এবং আখিরাতের চিন্তায়ও কেঁদেছেন। তাঁর কান্না ছিল দুর্বলতার নয়; বরং ছিল ঈমানের গভীরতা ও মানবিকতার উজ্জ্বল প্রকাশ। প্রখ্যাত আলেম Ibn al-Qayyim (রহ.) বলেন, রাসূল ﷺ কখনো মৃতের প্রতি দয়া থেকে, কখনো উম্মতের জন্য উদ্বেগ থেকে, কখনো আল্লাহর ভয়ে, আবার কখনো কুরআন শুনে ভালোবাসা ও বিনয়ে কেঁদেছেন। সন্তানের মৃত্যুতে নবীর কান্না পুত্র ইবরাহিম (রা.)-এর ইন্তেকালের সময় তিনি বলেন: “চোখ অশ্রুসিক্ত হয়, হৃদয় শোকাহত হয়; কিন্তু আমরা এমন কিছু বলি না যা আমাদের প্রভুকে অসন্তুষ্ট করে। হে ইবরাহিম, তোমার বিচ্ছেদে আমরা শোকাহত।” এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন Sahih al-Bukhari ও Sahih Muslim । এখানে আমরা দেখি—মানবিক আবেগ ও নবুয়তের দায়িত্বের এক অপূর্ব সমন্বয়। নামাযে নবীর কান্না এক সাহাবি বর্ণনা করেন, তিনি নবী ﷺ–কে সালাতে এমনভাবে কাঁদতে শুনেছেন যেন তাঁর বুক থেকে ফুটন্ত পানির মতো শব্দ বের হচ্ছিল। (আহমাদ, আবু দাউদ) এটি ছিল তাঁর গভীর আল্লাহভী...

  নবী ﷺ যা অপছন্দ করতেন: আমাদের জীবনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা ইসলাম শুধু ইবাদতের ধর্ম নয়; এটি চরিত্র, আচরণ, শিষ্টাচার ও সামাজিক সম্পর্কেরও পূর্ণাঙ্গ দিকনির্দেশনা দেয়। নবী করীম Muhammad ﷺ–এর জীবন ছিল সেই আদর্শের বাস্তব প্রতিফলন। তিনি শুধু কী করতে হবে তা-ই শেখাননি; বরং কোন বিষয়গুলো অপছন্দনীয় তাও স্পষ্ট করেছেন—যাতে উম্মত শুদ্ধ ও সুন্দর জীবনযাপন করতে পারে। এই লেখায় আমরা তাঁর অপছন্দনীয় কিছু বিষয় এবং সেগুলো থেকে আমাদের শিক্ষার দিকগুলো আলোচনা করব। ১. খারাপ মনোভাব: ইসলামে নিন্দনীয় ইসলাম সুন্দর চরিত্রকে ঈমানের পরিপূর্ণতার অংশ হিসেবে বিবেচনা করে। রাগ, হিংসা, অহংকার, বিদ্বেষ—এসব খারাপ মনোভাব মানুষকে আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। একজন মুসলিমের করণীয়: নিজের চরিত্র নিয়মিত পর্যালোচনা করা রাগ হলে চুপ থাকা ও অজু করা অন্যকে ক্ষমা করা বিনয়ী ও নম্র হওয়া সব কাজে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা নবী ﷺ ছিলেন নম্রতা ও দয়ার প্রতীক। তাই তাঁর অনুসারী হিসেবে আমাদেরও উত্তম চরিত্র গড়ে তোলা অপরিহার্য। ২. হতাশাবাদ ও কুসংস্কার: ঈমানের জন্য হুমকি হতাশাবাদ (পেসিমিজম) আল্লাহর র...

 রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবন আমাদের জন্য অসীম শিক্ষার উৎস। বিশেষ করে হাদিস ১১ আমাদের শেখায় কিভাবে রাগকে নিয়ন্ত্রণ করে শান্ত ও ধৈর্যশীল থাকা যায়। হাদিসের কথা আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সা.) কে বলেছিলেন: “হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে উপদেশ দিন।” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “রাগ করো না।” এটি তিনি বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। হাদিসের অর্থ এই সংক্ষিপ্ত বাক্য কিন্তু গভীর অর্থ বহন করে। নবী করীম (সা.) আমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন, কোনো পরিস্থিতিতেই রাগকে আমাদের নিয়ন্ত্রণ করার সুযোগ দিতে হবে না। রাগ হলো একটি মানসিক অবস্থার ফল যা আমাদের আচরণে প্রভাব ফেলে। এটি যদি নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়, তাহলে তা ভুল কথা বলা, অযাচিত কাজ করা এবং সম্পর্কের ক্ষতি ঘটাতে পারে। রাগের প্রকারভেদ ১. প্রশংসনীয় রাগ: আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন হলে, শুধু তখনই রাগ প্রশংসনীয়। উদাহরণ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আল্লাহর পথে অবমাননার সময় রাগ করতেন। ২. দোষারোপযোগ্য রাগ: অযথা, স্বার্থপরতা বা শয়তানের প্রভাবে রাগ করা। সাধারণত ...

  রাস্তার শিষ্টাচার ও সামাজিক দায়িত্ব ইসলাম শুধুমাত্র ব্যক্তিগত ইবাদত বা আত্মশুদ্ধির উপর গুরুত্ব দেয় না, বরং এটি আমাদের সামাজিক আচরণ ও শিষ্টাচারের উপরও জোর দেয়। হাদিস ১০-এ নবী ﷺ আমাদের এমনই একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দিয়েছেন যা রাস্তা বা জনসমক্ষে আচরণের মানদণ্ড স্থাপন করে। হাদিসের মূল বক্তব্য আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী ﷺ বলেছেন: «রাস্তায় বসা থেকে সাবধান থাকুন।» সাথীরা বলল, “হে আল্লাহর রাসূল, রাস্তায় বসে কথা বলা ছাড়া আমাদের আর কোন উপায় নেই।” নবী ﷺ উত্তর দিলেন: «যদি তুমি সেখানে বসার জন্য জোর দাও, তাহলে রাস্তায় তার অধিকার দাও।» রাস্তায় বসার অধিকার মানে হলো সতর্কতার সঙ্গে আচরণ করা—নিজের দৃষ্টি নিয়ন্ত্রণ করা, ক্ষতি করা থেকে বিরত থাকা, সালামের জবাব দেওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে বিরত রাখা। রাস্তার চারটি গুরুত্বপূর্ণ শিষ্টাচার ১) দৃষ্টি এড়ানো রাস্তায় চলার সময় অহেতুক বা প্রলোভনজনক দৃষ্টিকোণ থেকে বিরত থাকা। এটি ইসলামের মৌলিক নৈতিকতা এবং আত্মসংযমের অংশ। যেমন, আন-নূর সূরায় আল্লাহ বলেন: “মুমিন পুরুষদের বলো তারা যেন তাদে...