Sunnah Seekers

  অহংকার: একটি হৃদয়-ধ্বংসকারী ব্যাধি এবং এর পরিণতি ও প্রতিকার মানুষের চরিত্র গঠনে যেসব অভ্যন্তরীণ গুণ বা দোষ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে, তার মধ্যে অহংকার (কীবর) অন্যতম ভয়াবহ একটি রোগ। এটি এমন একটি মানসিক অবস্থা যা মানুষকে সত্য গ্রহণ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, অন্যদের হেয় করে এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহর নৈকট্য থেকেও বঞ্চিত করে। ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে অহংকার শুধু একটি নৈতিক সমস্যা নয়; বরং এটি এমন একটি আধ্যাত্মিক ব্যাধি যা মানুষের দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জীবনকেই ধ্বংস করে দিতে পারে। অহংকার কী? অহংকার হলো নিজের অবস্থান, জ্ঞান, সম্পদ বা মর্যাদাকে অন্যদের চেয়ে বড় মনে করা এবং সত্যকে অস্বীকার করে মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা। রাসূলুল্লাহ ﷺ অহংকারের সংজ্ঞা দিয়েছেন এভাবে: “অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছ মনে করা।” অহংকার জন্মানোর প্রধান কারণ অহংকার হঠাৎ করে জন্ম নেয় না। এটি ধীরে ধীরে মানুষের চিন্তা ও হৃদয়ে প্রবেশ করে। এর কিছু প্রধান কারণ হলো: ১. শ্রেষ্ঠত্বের ভুল ধারণা কিছু মানুষ নিজেকে সমাজের অন্যদের চেয়ে আলাদা ও শ্রেষ্ঠ মনে করে। তারা চায় সবাই তাদের মর্যাদা স্বীকার করুক। যখন তা হ...

  তালাকের বিধান, প্রকারভেদ ও গুরুত্বপূর্ণ দিকনির্দেশনা ইসলামে বিবাহ একটি পবিত্র বন্ধন, তবে কিছু পরিস্থিতিতে এই সম্পর্ক টিকিয়ে রাখা সম্ভব না হলে তালাকের বিধান রাখা হয়েছে। এটি কোনো উৎসাহিত বিষয় নয়, বরং প্রয়োজনের ক্ষেত্রে একটি সমাধান হিসেবে নির্ধারিত। তালাকের সংজ্ঞা ভাষাগতভাবে তালাক শব্দের অর্থ হলো মুক্ত করে দেওয়া বা ছেড়ে দেওয়া। ইসলামী পরিভাষায় তালাক বলতে বিবাহ বন্ধনের অবসানকে বোঝায়। তালাক দুই ধরনের হতে পারে। একটি হলো প্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক, যেখানে স্বামী ইদ্দতের মধ্যে স্ত্রীকে পুনরায় গ্রহণ করতে পারে। অন্যটি হলো চূড়ান্ত তালাক, যেখানে সম্পর্ক সম্পূর্ণভাবে শেষ হয়ে যায় এবং পুনরায় একত্র হওয়ার জন্য নতুন শর্ত পূরণ করতে হয়। তালাকের বৈধতা ও প্রয়োজনীয়তা কুরআন, হাদিস এবং আলেমদের ঐকমত্য অনুযায়ী তালাক বৈধ। তবে এটি তখনই প্রযোজ্য, যখন স্বামী স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্ক এতটাই খারাপ হয়ে যায় যে একসাথে থাকা অসম্ভব হয়ে পড়ে। আল্লাহ বলেন, যদি তারা পৃথক হয়ে যায় তবে আল্লাহ উভয়কেই তাঁর অনুগ্রহ থেকে সমৃদ্ধ করবেন। এই আয়াত প্রমাণ করে যে, কখনো কখনো বিচ্ছেদই উভয়ের জন্য কল্যাণকর হতে ...

  ইসলামে সাময়িকভাবে নিষিদ্ধ বিবাহ ও অবৈধ বিবাহের প্রকারভেদ ইসলামে বিবাহ একটি পবিত্র ও গুরুত্বপূর্ণ বন্ধন, যার মাধ্যমে পরিবার গঠন, সমাজে স্থিতিশীলতা এবং নৈতিকতা প্রতিষ্ঠিত হয়। তবে কিছু ক্ষেত্রে বিবাহ সাময়িকভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছে, আবার কিছু ধরনের বিবাহ সম্পূর্ণভাবে হারাম ঘোষণা করা হয়েছে। এই বিধানগুলো মানুষের কল্যাণ, বংশের শুদ্ধতা এবং সমাজের ভারসাম্য রক্ষার জন্য নির্ধারিত। সাময়িকভাবে নিষিদ্ধ বিবাহ কিছু অবস্থায় নারীকে বিবাহ করা সাময়িকভাবে নিষিদ্ধ থাকে। নির্দিষ্ট কারণ দূর হলে তা বৈধ হয়ে যায়। প্রথমত, যে নারী ইদ্দত পালন করছে। স্বামীর সাথে বিবাহ বিচ্ছেদ বা স্বামীর মৃত্যুর পর নির্ধারিত সময় শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাকে বিবাহ করা বৈধ নয়। আল্লাহ বলেন, নির্ধারিত সময় পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিবাহের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করো না। দ্বিতীয়ত, কোনো নারী যদি ব্যভিচারে লিপ্ত হয় এবং তা প্রমাণিত হয়, তবে সে তাওবা করে ইদ্দত পূর্ণ না করা পর্যন্ত তাকে বিবাহ করা বৈধ নয়। এর মাধ্যমে ইসলাম ব্যক্তি ও সমাজকে পাপ থেকে দূরে রাখতে চায়। তৃতীয়ত, যে নারীকে তিনবার তালাক দেওয়া হয়েছে, সে তার পূর্ব স্বামীর জ...

  সূরা আন-নাসর বিজয়, বিনয় এবং জীবনের শেষ বার্তার এক গভীর শিক্ষা সূরা আন-নাসর কুরআনের একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ সূরা। এটি মদিনায় অবতীর্ণ হয় এবং অনেক আলেম এটিকে বিদায়ের সূরা বলেন, কারণ এর মধ্যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দুনিয়াবি জীবনের সমাপ্তির ইঙ্গিত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে এবং তুমি দেখবে মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে তখন তুমি তোমার রবের মহিমা ও প্রশংসা বর্ণনা কর এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী সূরা আন-নাসর ১১০ আয়াত ১ থেকে ৩ সূরার প্রেক্ষাপট এই সূরায় “বিজয়” বলতে মক্কা বিজয়কে বোঝানো হয়েছে, যা ইসলামের ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। যখন এই বিজয় আসে, তখন আরবের মানুষ দলে দলে ইসলামে প্রবেশ করতে শুরু করে। এই সূরা অবতীর্ণ হওয়ার মাধ্যমে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বুঝতে পারেন যে, তাঁর দায়িত্ব প্রায় সম্পন্ন হয়েছে এবং তাঁর জীবনের শেষ সময় নিকটে। ফজিলত ও আমল সহিহ বর্ণনায় এসেছে, এই সূরা অবতীর্ণ হওয়ার পর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রায় প...

  সূরা আল-কাফিরুন একটি স্পষ্ট আকীদার ঘোষণা ও তাওহীদের দৃঢ় বার্তা সূরা আল-কাফিরুন কুরআনের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাক্কী সূরা, যা তাওহীদ ও শিরকের মধ্যে চূড়ান্ত পার্থক্য স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। এই সূরাটি ইসলামের মৌলিক বিশ্বাসকে এমনভাবে উপস্থাপন করে, যেখানে কোনো আপোষ, সমঝোতা বা মিশ্রণের সুযোগ নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন বলুন, হে কাফিরগণ তোমরা যার ইবাদত করো, আমি তার ইবাদত করি না এবং আমি যার ইবাদত করি, তোমরাও তার ইবাদত করো না আমি কখনো তোমাদের উপাসনার উপাসনা করিনি এবং তোমরাও তার উপাসনা করো না যার উপাসনা আমি করি তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্ম এবং আমার জন্য আমার ধর্ম সূরা আল-কাফিরুন ১০৯ আয়াত ১ থেকে ৬ প্রকাশের প্রেক্ষাপট কুরাইশদের কিছু নেতা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি আপোষ প্রস্তাব দেয়। তারা বলেছিল, এক বছর তারা আল্লাহর ইবাদত করবে আর এক বছর তিনি তাদের মূর্তির ইবাদত করবেন। এই প্রস্তাবের মাধ্যমে তারা ইসলামের মূল আকীদাকে বিকৃত করতে চেয়েছিল। এর উত্তরে আল্লাহ এই সূরাটি নাযিল করেন, যাতে স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেওয়া হয় যে, তাওহীদের সাথে শিরকের কোনো আপোষ হতে পারে না। এই সূরার মূল বার্...

  পরম করুণাময়ের ঘনিষ্ঠ বন্ধু (আওলিয়া) এবং শয়তানের ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের মধ্যে পার্থক্য ইসলামী আকীদার আলোকে একটি স্পষ্ট ও প্রামাণ্য আলোচনা মানুষের মধ্যে দুই ধরনের ঘনিষ্ঠতা বিদ্যমান—একটি আল্লাহর সাথে, আরেকটি শয়তানের সাথে। কুরআন ও সুন্নাহ স্পষ্টভাবে এই দুই শ্রেণির মানুষের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছে, যাতে সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করা যায় এবং মানুষ সঠিক পথ বেছে নিতে পারে। আল্লাহ তাআলা কুরআনে বিভিন্ন স্থানে তাঁর বান্দাদেরকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি কিভাবে মুমিনদের সাহায্য করেন এবং জালিমদের ধ্বংস করেন। যেমন বনী ইসরাইলকে ফেরাউনের অত্যাচার থেকে মুক্তি দেওয়া এবং সমুদ্র বিভক্ত করে তাদের রক্ষা করা। এগুলো আল্লাহর সাহায্যের বাস্তব উদাহরণ, যা তাঁর প্রিয় বান্দাদের জন্য হয়ে থাকে। একইসাথে আল্লাহ নির্দেশ দেন, যখন কুরআন তিলাওয়াত করা হয় তখন শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে। কারণ শয়তানের কোনো কর্তৃত্ব নেই প্রকৃত মুমিনদের উপর—যারা আল্লাহর উপর ভরসা করে। বরং তার প্রভাব পড়ে তাদের উপর, যারা তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে এবং আল্লাহর সাথে শরীক করে। আওলিয়া ও শয়তানের বন্ধুদের পরিচয় যদি আল্লা...

  আওলিয়াগণ (আল্লাহর ঘনিষ্ঠ বন্ধু) এবং তাঁদের কারামাত ইসলামী বিশ্বাসের আলোকে একটি পূর্ণাঙ্গ আলোচনা ইসলামে আওলিয়া বা আল্লাহর ঘনিষ্ঠ বন্ধুগণ এমন এক মর্যাদাপূর্ণ শ্রেণি, যাদের প্রতি আল্লাহর বিশেষ ভালোবাসা, সাহায্য ও হেফাজত থাকে। এই বিষয়টি কেবল আবেগের নয়, বরং কুরআন ও সহিহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত একটি গুরুত্বপূর্ণ আকীদাহ। একইসাথে কারামাত বা অলৌকিক ঘটনাও এ প্রসঙ্গে আলোচিত হয়, যা নিয়ে অনেক ভুল ধারণা সমাজে প্রচলিত আছে। তাই বিষয়টি সহজ ও সঠিকভাবে বুঝে নেওয়া জরুরি। আওলিয়া কারা ওয়ালী শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো বন্ধু, সাহায্যকারী বা নিকটবর্তী ব্যক্তি। ইসলামী পরিভাষায়, প্রত্যেক সেই মুমিন ব্যক্তি যিনি ঈমানদার ও তাকওয়াবান, তিনিই আল্লাহর ওয়ালী বা বন্ধু। আল্লাহ তাআলা বলেন নিশ্চয়ই আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে সূরা ইউনুস ১০৬২ থেকে ১০৬৩ এই আয়াত থেকে স্পষ্ট যে ওয়ালী হওয়ার মূল ভিত্তি হলো ঈমান ও তাকওয়া, কোনো বিশেষ পোশাক, পরিচয় বা অলৌকিক ক্ষমতা নয়। ওয়ালী হওয়ার পথ প্রখ্যাত ইসলামি চিন্তাবিদ Ibn Taymiyyah রহ. বলেন,...

  অহংকার একটি মারাত্মক হৃদরোগ একটি সহজ ও সুন্দর ব্যাখ্যা অহংকার মানুষের অন্তরের এমন একটি ভয়ংকর ব্যাধি, যা মানুষকে সত্য পথ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। এটি শুধু একটি চরিত্রগত সমস্যা নয়, বরং একটি আধ্যাত্মিক রোগ যা মানুষের ঈমান ও আচরণকে নষ্ট করে দিতে পারে। অহংকার কী ইসলামের দৃষ্টিতে অহংকারের সবচেয়ে সহজ ও স্পষ্ট সংজ্ঞা দিয়েছেন নবী Muhammad । তিনি বলেছেন অহংকার হলো সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা অর্থাৎ দুটি বিষয়ই অহংকারের মূল এক সত্যকে গ্রহণ না করা দুই অন্য মানুষকে ছোট মনে করা অহংকারের মূল লক্ষণ অহংকার সাধারণত দুইভাবে প্রকাশ পায় প্রথমত মানুষ সত্য কথা শুনলেও তা মানতে চায় না দ্বিতীয়ত সে অন্য মানুষকে হেয় মনে করে এবং নিজেকে বড় মনে করে অহংকারের প্রধান কারণ নিজেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ মনে করা অনেক মানুষ মনে করে সে কারও উপর নির্ভরশীল নয় এবং সবকিছু তার নিজের ক্ষমতা থেকেই এসেছে। এই ভাবনা মানুষকে সীমালঙ্ঘনের দিকে নিয়ে যায়। সম্পদ ও ক্ষমতা ধন সম্পদ বা ক্ষমতা অনেক সময় মানুষকে গর্বিত করে তোলে। সে মনে করে তার অবস্থান অন্যদের চেয়ে অনেক উঁচু। জ্ঞান নি...

  নিন্দনীয় তর্কের ক্ষতি ও এর ভয়াবহ প্রভাব একটি সহজ ব্যাখ্যা ইসলামে অপ্রয়োজনীয় ও নিন্দনীয় তর্ককে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছে। কারণ এটি মানুষের দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ের জন্যই ক্ষতির কারণ হয়। বিশেষ করে যখন তর্ক সত্য অনুসন্ধানের জন্য না হয়ে অহংকার, জেদ বা বিতর্কের উদ্দেশ্যে করা হয়, তখন তা অনেক বড় ফিতনার দরজা খুলে দেয়। সৎকর্ম থেকে বঞ্চিত হওয়া অপ্রয়োজনীয় তর্ক মানুষের ভালো কাজের আগ্রহ নষ্ট করে দেয়। একজন মানুষ যখন সবসময় তর্কে ব্যস্ত থাকে, তখন তার ইবাদত ও নেক আমলের দিকে মনোযোগ কমে যায়। সালাফদের মতে, যখন আল্লাহ কোনো ব্যক্তির প্রতি অসন্তুষ্ট হন, তখন তাকে অযথা তর্কে লিপ্ত করে দেন এবং সে সৎকর্ম থেকে দূরে সরে যায়। জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়া নিন্দনীয় তর্কের একটি বড় ক্ষতি হলো এটি সত্য জ্ঞান থেকেও মানুষকে বঞ্চিত করে। একটি ঘটনা থেকে জানা যায়, নবী Muhammad সাহাবীদেরকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জানাতে চেয়েছিলেন, কিন্তু কিছু সাহাবী তর্কে লিপ্ত হয়ে পড়েন। ফলে সেই জ্ঞান তাদের থেকে তুলে নেওয়া হয়। এটি প্রমাণ করে যে অযথা বিতর্ক অনেক সময় আল্লাহ প্রদত্ত কল্যাণ থেকেও মানুষকে বঞ্চিত করে। ধ্বংসের কারণ হওয়া অতিরিক...

  ইসলামে যাদের সাথে বিবাহ হারাম একটি সহজ ও পরিষ্কার ব্যাখ্যা ইসলামে বিবাহ একটি পবিত্র সম্পর্ক। তাই কার সাথে বিবাহ বৈধ এবং কার সাথে বৈধ নয় তা আল্লাহ স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করে দিয়েছেন। নিচে সহজভাবে তা ব্যাখ্যা করা হলো। স্থায়ীভাবে যাদের সাথে বিবাহ কখনোই বৈধ নয় কিছু নারী আছেন যাদের সাথে জীবনের কোনো সময়ই বিবাহ করা যায় না। এর কারণ তিনটি সম্পর্ক। রক্তের সম্পর্কের কারণে হারাম নারীরা এরা হলো মা ও দাদি নানি যত উপরের দিকে হোক, মেয়ে ও নাতনি যত নিচের দিকে হোক, বোন, ভাই বা বোনের মেয়ে, ফুফু এবং খালা। এরা জন্মগত সম্পর্কের কারণে চিরকাল বিবাহের জন্য হারাম। স্তন্যপানের কারণে হারাম নারীরা যদি কোনো শিশুকে নির্দিষ্ট শর্তে দুধ পান করানো হয়, তাহলে তাদের মধ্যে রক্তের সম্পর্কের মতো সম্পর্ক তৈরি হয়। শর্ত হলো বয়স দুই বছরের মধ্যে হতে হবে এবং পাঁচবার পূর্ণভাবে দুধ পান করাতে হবে। এ ক্ষেত্রে দুধ মা, দুধ বোন ইত্যাদি সম্পর্ক তৈরি হয় এবং তাদের সাথে বিবাহ হারাম হয়ে যায়। বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে হারাম নারীরা বিবাহের মাধ্যমে কিছু নারী স্থায়ীভাবে হারাম হয়ে যায়। এরা হলো স্ত্রীর মা, স্ত্রীর দাদি নানি, স্ত্রীর...

  বিবাহ চুক্তি (নিকাহ) — সংক্ষিপ্ত ও সহজ ভাষায় ইসলামে বিবাহ (নিকাহ) একটি গুরুত্বপূর্ণ চুক্তি। এটি বৈধ হওয়ার জন্য কিছু অংশ, শর্ত ও নিয়ম থাকতে হয়। ১) বিবাহ চুক্তির মূল অংশ বিবাহ চুক্তির দুটি প্রধান অংশ আছে: ১. বাধামুক্ত হওয়া স্বামী-স্ত্রী উভয়ই এমন কোনো বাধায় থাকবে না যা বিবাহকে হারাম বা বাতিল করে। ২. প্রস্তাব ও গ্রহণ (ইজাব ও কবুল) প্রস্তাব (ইজাব): অভিভাবক বলেন: “আমি অমুক মেয়েকে তোমার সাথে বিবাহ দিলাম” গ্রহণ (কবুল): স্বামী বলেন: “আমি এই বিবাহ গ্রহণ করলাম” 👉 যেকোনো সাধারণ শব্দ দিয়েও বিবাহ সম্পন্ন হতে পারে, যদি উদ্দেশ্য পরিষ্কার থাকে। ২) বিবাহ বৈধ হওয়ার শর্ত বিবাহ সহিহ হওয়ার জন্য চারটি শর্ত: ১. দম্পতির পরিচয় জানা কার সাথে কার বিবাহ হচ্ছে তা স্পষ্ট হতে হবে। ২. নারীর সম্মতি নারীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ বৈধ নয়। ৩. অভিভাবক (ওয়ালি) নারীর জন্য একজন অভিভাবক থাকা আবশ্যক। 👉 নবী Muhammad বলেছেন: “অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।” ৪. সাক্ষী কমপক্ষে দুইজন সাক্ষী থাকতে হবে। ৩) মোহর (মাহর) মোহর হলো স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীর জন্য একটি উপহার/অধিকার। এটি স্ত্রীর অধিকার বি...

  কৃতজ্ঞতার সিজদা (সুজুদ আশ-শুকর) — নবীর সুন্দর আমল ও আমাদের শিক্ষা ইসলাম শুধু দুঃখের সময় ধৈর্য শেখায় না, বরং সুখ ও আনন্দের সময় কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করাও শেখায়। এর একটি সুন্দর প্রকাশ হলো সুজুদ আশ-শুকর , অর্থাৎ কৃতজ্ঞতার সিজদা। নবী Muhammad (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনে আমরা দেখি, যখনই তিনি কোনো বড় সুখবর পেতেন বা এমন কোনো ঘটনা ঘটত যা তাঁকে আনন্দিত করত, তখন তিনি আল্লাহর কাছে সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন। উসামা (রাঃ)-এর ঘটনা ও নবীর আনন্দ জাহেলিয়াত যুগে Usama ibn Zayd (রাঃ)-এর বংশ নিয়ে অপবাদ দেওয়া হতো, কারণ তাঁর গায়ের রং ছিল কালো আর তাঁর পিতা Zayd ibn Harithah (রাঃ) ছিলেন ফর্সা। এটি ছিল কুৎসা রটানোর একটি প্রচেষ্টা। পরে একজন ব্যক্তি (মুজাজ্জিজ) তাদের শারীরিক মিল দেখে বললেন, এই দুজন একই বংশের। এতে সেই অপবাদ দূর হয়ে যায়। এই সত্য প্রকাশিত হওয়ায় নবী (সাঃ) অত্যন্ত আনন্দিত হন। কারণ এতে একজন নির্দোষ মানুষের সম্মান রক্ষা পেয়েছিল। কৃতজ্ঞতার সিজদা — নবীর আমল Abu Bakrah (রাঃ) থেকে বর্ণিত: যখনই নবী (সাঃ)-এর কাছে কোনো সুখবর আসত, তিনি আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে স...

  নবীর আনন্দ — ঈমান, সত্য ও কল্যাণে প্রকৃত সুখ ইসলাম মানুষকে স্বাভাবিক আবেগসহ সৃষ্টি করেছে। আনন্দ, ভালোবাসা, কষ্ট—সবই মানুষের স্বভাবের অংশ। আল্লাহ বলেন, তাঁর অনুগ্রহ ও রহমতের কারণে মানুষ যেন আনন্দিত হয়, কারণ ঈমান ও হেদায়েতই আসল সুখের উৎস। নবী Muhammad (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য মানুষের মতোই আনন্দ অনুভব করতেন, তবে তাঁর আনন্দ ছিল ভিন্নধর্মী। তাঁর সবচেয়ে বড় আনন্দ ছিল ইসলাম, সত্য এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির সাথে সম্পর্কিত। আয়েশা (রাঃ)-এর নির্দোষতা প্রমাণিত হওয়ায় আনন্দ Aisha (রাঃ)-এর বিরুদ্ধে অপবাদ ছড়ানোর ঘটনায় (হাদিসুল ইফক) যখন আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে তাঁর নির্দোষতা ঘোষণা করেন, তখন নবী (সাঃ) অত্যন্ত আনন্দিত হন। ওহী নাযিল হওয়ার পর তিনি হাসলেন এবং বললেন আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করেছেন এই ঘটনা দেখায়, সত্য প্রতিষ্ঠিত হলে এবং অপবাদ দূর হলে নবী (সাঃ) কতটা আনন্দিত হতেন। আয়েশার সিদ্ধান্তে নবীর আনন্দ একবার আল্লাহ নবীর স্ত্রীদেরকে পছন্দের সুযোগ দেন—তারা দুনিয়ার জীবন নেবে, নাকি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতকে বেছে নেবে। তখন আয়েশা (রাঃ) বিনা দ্বিধায় বলেন আমি ...

  “আল্লাহ উত্তম এবং তিনি উত্তম ছাড়া কিছু গ্রহণ করেন না” — ব্যাখ্যা ও শিক্ষা Abu Huraira (রাঃ) থেকে বর্ণিত, Muhammad (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ উত্তম এবং তিনি উত্তম বস্তু ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। এই হাদিস ইসলামের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নীতি তুলে ধরে—মানুষের আমল, উপার্জন, খাদ্য এবং জীবনযাত্রা সবকিছুই হতে হবে পবিত্র ও হালাল। এই হাদিসের শুরুতেই আমাদের জানানো হয়েছে যে, আল্লাহ ত্রুটিমুক্ত, পবিত্র এবং পরিপূর্ণ। তাঁর সত্তা, তাঁর গুণাবলী, তাঁর নাম এবং তাঁর সকল কাজই উত্তম। তাই তিনি বান্দার পক্ষ থেকে এমন কিছুই গ্রহণ করেন না যা অপবিত্র, হারাম বা খারাপ। আল্লাহ যেমন রাসূলদেরকে হালাল ও উত্তম খাদ্য গ্রহণ করতে এবং সৎকর্ম করতে নির্দেশ দিয়েছেন, তেমনি মুমিনদের জন্যও একই বিধান নির্ধারণ করেছেন। এর মাধ্যমে বোঝা যায়, হালাল খাদ্য ও সৎকর্ম একে অপরের সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত। একজন মানুষের খাবার যদি হালাল হয়, তাহলে তার আমলও সহজে কবুল হওয়ার পথে এগিয়ে যায়। এরপর হাদিসে একটি গভীর শিক্ষণীয় উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। এমন একজন ব্যক্তির কথা বলা হয়েছে, যে দীর্ঘ ভ্রমণে আছে। তার ...

  “পরস্পরকে ঈর্ষা করো না…” — সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা ও জীবনঘনিষ্ঠ শিক্ষা ইসলাম শুধু ইবাদতের ধর্ম নয়, এটি একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা। এখানে মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ককে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর এই হাদিস আমাদের শেখায়, একজন মুসলমান কিভাবে অন্য মুসলমানের সাথে আচরণ করবে এবং কীভাবে ভালোবাসা, ভ্রাতৃত্ব ও নৈতিকতা বজায় রাখবে। এই হাদিসের মূল কথা হলো, মুসলমানরা একে অপরের ভাই। কেউ কারো ক্ষতি করবে না, হিংসা করবে না এবং প্রতারণা করবে না। একজন মুসলমানের উচিত নিজের অন্তরকে পরিষ্কার রাখা, কারণ অন্তরের অবস্থাই মানুষের আচরণে প্রকাশ পায়। হিংসা বা ঈর্ষা ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। যখন কেউ মনে করে অন্য কেউ কোনো কিছু পাওয়ার যোগ্য নয়, তখন সে আসলে আল্লাহর সিদ্ধান্তের ওপর অসন্তোষ প্রকাশ করে। এটি ঈমানের দুর্বলতার লক্ষণ। তাই একজন মুমিনের উচিত অন্যের ভালো দেখে খুশি হওয়া এবং আল্লাহর কাছে নিজের জন্য কল্যাণ কামনা করা। ইসলাম ব্যবসা-বাণিজ্যেও সততা ও ন্যায়বিচারের শিক্ষা দেয়। কৃত্রিমভাবে দাম বাড়ানো, অন্যকে ঠকানো বা প্রতারণা করা হারাম। এসব কাজ মানুষের মধ্যে...

  তর্কশীলতা: ইসলামে প্রশংসনীয় এবং নিন্দনীয় বিতর্ক ইসলামে তর্কশীলতা বা বিতর্ক করার প্রবণতা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। প্রতিটি মুসলিমকে জানা উচিত কখন বিতর্ক করা প্রশংসনীয় এবং কখন তা নিন্দনীয়। তর্কপ্রবণতা এবং এর বিপদ তর্কপ্রবণতা অর্থাৎ ঝগড়াটে হওয়া, প্রতিপক্ষের কথা প্রত্যাখ্যান করা এবং পাল্টা জবাব দেওয়া। এটি কখনও কখনও হৃদয়কে কঠোর করে তুলতে পারে। ইসলামী আলেমগণ (রহ.) বলেন, পূর্ববর্তী প্রজন্ম তর্কপ্রবণতাকে অপছন্দ করত এবং সচেতনভাবে এ থেকে বিরত থাকত। ইব্রাহিম আন-নাখাই উল্লেখ করেছেন: "তারা তর্কপ্রবণতাকে অপছন্দ করতেন।" অতএব, অযথা বিতর্ক বা ঝগড়া করা একজন মুসলিমের জন্য ক্ষতিকর এবং আত্মার জন্য হানিকর হতে পারে। তর্কের দুই প্রকার তর্ক ইসলামে দুই ধরনের হতে পারে—প্রশংসনীয় এবং নিন্দনীয়। ১. প্রশংসনীয় তর্ক প্রশংসনীয় তর্কের লক্ষ্য হলো সত্যকে প্রকাশ করা এবং স্পষ্ট করা । এর মাধ্যমে একজন ব্যক্তি যুক্তি-তর্ক উপস্থাপন করে অন্যকে সত্যের দিকে নির্দেশ দেয়। আল্লাহ তায়ালা এ ধরনের বিতর্কের অনুমতি দিয়েছেন: "এবং তাদের সাথে সর্বোত্তম পন্থায় বিতর্ক করো।" [আন-নাহল ১৬:১২৫] অর...

  মোহ (ইশক) ও এর প্রতিকার: ইসলামী দৃষ্টিকোণ মোহ বা আবেগের অতিরিক্ত আকর্ষণ মানুষকে অবৈধ বা অনৈতিক পথে পরিচালিত করতে পারে। ইসলামী শিক্ষা মোহকে একটি আধ্যাত্মিক রোগ হিসেবে বিবেচনা করে এবং এর জন্য প্রতিকারও সুস্পষ্টভাবে নির্দেশিত। মোহের কারণসমূহ আল্লাহর ভালোবাসা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া মোহ মূলত সেই হৃদয়কে প্রভাবিত করে যা আল্লাহর ভালোবাসা থেকে বঞ্চিত। আলেমরা বলেন, শূন্য হৃদয় মোহগ্রস্ত হয়, পূর্ণ হৃদয় নয়। অলসতা আধুনিক সমাজে যুবকদের অতিরিক্ত অবসর সময় মোহ ও খেয়ালখুশির দিকে আকৃষ্ট করে। বিশেষ করে যারা ধনী সমাজে জন্মগ্রহণ করেছে, তাদের মধ্যে অলসতা মোহকে উদ্দীপিত করে। নিজের শারীরিক ক্ষমতা রক্ষা করতে ব্যর্থ হওয়া নিজের শারীরিক ও মানসিক শক্তি রক্ষা করতে না পারলে মানুষ আবেগ ও বাসনার শিকার হয়। চোখে দেখা বা কানে শোনা কিছু মুহূর্তে মোহ সৃষ্টি করতে পারে। হারাম সঙ্গীত, চলচ্চিত্র ও প্রেমমূলক উপন্যাস এই ধরনের বিনোদন মনকে মোহগ্রস্ত করে, অনৈতিক সম্পর্ক এবং পাপের প্রতি আকৃষ্ট করে। দুর্বল ব্যক্তিত্ব মোহগ্রস্ত ব্যক্তি নিজের আবেগ ও অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম হয়, ফলে সে সহজেই অন...

  পারিবারিক ফিকহ: ইসলামে বিবাহের গুরুত্ব, বিধান ও সঠিক নির্বাচন ইসলামে বিবাহ একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠান। এটি শুধু দুইজন মানুষের সম্পর্ক নয়, বরং একটি পরিবার, সমাজ এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্ম গঠনের মাধ্যম। তাই ইসলামে বিবাহকে উৎসাহিত করা হয়েছে এবং এর জন্য নির্দিষ্ট বিধান নির্ধারণ করা হয়েছে। বিবাহ কী ভাষাগতভাবে নিকাহ বলতে পারস্পরিক মিলন ও সংযোগকে বোঝায়। ইসলামী পরিভাষায় নিকাহ হলো এমন একটি বৈধ চুক্তি, যার মাধ্যমে স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের সাথে বৈধভাবে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে। কুরআন ও সুন্নাহতে বিবাহের ভিত্তি আল্লাহ বলেন তোমরা নারীদের মধ্য থেকে তোমাদের পছন্দসই দুই, তিন বা চারজনকে বিবাহ কর সূরা আন নিসা ৪:৩ নবী ﷺ বলেন হে যুবকগণ তোমাদের মধ্যে যে সামর্থ্যবান সে যেন বিবাহ করে আর যে সামর্থ্যবান নয় সে যেন রোজা রাখে কারণ তা তার জন্য ঢালস্বরূপ আরও বলেছেন আমি নারীদেরকে বিবাহ করি সুতরাং যে আমার সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয় এই হাদিসগুলো বর্ণনা করেছেন Imam Al-Bukhari এবং Imam Muslim । বিবাহের হুকুম ইসলামে বিবাহের মূল বিধান হলো বৈধ। তবে অবস্থা...

  সমসাময়িক প্রতিযোগিতা ও জুয়া: ইসলামের দৃষ্টিতে বৈধ ও অবৈধ বর্তমান যুগে বিভিন্ন ধরনের প্রতিযোগিতা, গেম শো, লটারি এবং অনলাইন আয়ের সুযোগ খুবই জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। কিন্তু ইসলামী শরীয়তের আলোকে এসব কার্যক্রমের সবগুলো বৈধ নয়। কোনটি হালাল আর কোনটি হারাম—তা জানা একজন মুসলিমের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিযোগিতার বিধান ইসলামে মূলত প্রতিযোগিতা বৈধ, তবে পুরস্কারযুক্ত প্রতিযোগিতা সব ক্ষেত্রে অনুমোদিত নয়। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন উট দৌড়, তীরন্দাজি এবং ঘোড়দৌড় ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় পুরস্কার থাকা উচিত নয় এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন Imam Ahmad ibn Hanbal , Abu Dawud , Al-Tirmidhi এবং Al-Nasa'i এবং এটিকে সহীহ বলেছেন Muhammad Nasiruddin al-Albani । কোন প্রতিযোগিতা বৈধ নিম্নোক্ত ক্ষেত্রে পুরস্কারসহ প্রতিযোগিতা জায়েজ ঘোড়দৌড় উট দৌড় তীরন্দাজি এছাড়াও যেসব বিষয় ইসলামের সেবা বা প্রতিরক্ষার সাথে সম্পর্কিত, যেমন অস্ত্র প্রশিক্ষণ শুটিং যুদ্ধ প্রস্তুতি সম্পর্কিত কার্যক্রম এগুলোর প্রতিযোগিতাও অনুমোদিত। আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো ইসলামী জ্ঞানভিত্তিক প্রতিযোগিতা যেম...