Sunnah Seekers

  প্রতারণা (ঘিশ): ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ এক অপরাধ লেনদেনের ক্ষেত্রে ইসলাম অত্যন্ত স্বচ্ছ ও ন্যায়ভিত্তিক ব্যবস্থা চায়। ব্যবসা-বাণিজ্য শুধু লাভের মাধ্যম নয়; এটি ঈমান ও নৈতিকতারও পরীক্ষা। এই প্রেক্ষাপটে প্রতারণা (ঘিশ) একটি গুরুতর হারাম কাজ। প্রতারণার সংজ্ঞা ভাষাগত অর্থ আরবি “ঘিশ” শব্দের অর্থ হলো আন্তরিকতার বিপরীত আচরণ করা — অর্থাৎ বাস্তবতা গোপন করে ভিন্ন কিছু প্রদর্শন করা। শরয়ী অর্থ এমন ত্রুটি গোপন করা, যা অন্য পক্ষ জানলে সে চুক্তি গ্রহণ করত না। অর্থাৎ, আপনি জানেন পণ্যে সমস্যা আছে, কিন্তু তা না জানিয়ে বিক্রি করলেন — এটাই প্রতারণা। প্রতারণার বিধান প্রতারণা হারাম — এ বিষয়ে আলেমদের ঐক্যমত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: “ধ্বংস তাদের জন্য, যারা মাপে কম দেয় — যারা লোকদের কাছ থেকে মেপে নিলে পূর্ণ নেয়, আর যখন দেয়, তখন কম দেয়।” — (সূরা আল-মুতাফফিফিন ৮৩:১–৩) এখানে আল্লাহ সরাসরি প্রতারণাকারীদের জন্য শাস্তির হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। হাদিসের আলোকে প্রতারণা সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে: একদিন নবী করীম ﷺ একটি খাদ্যের স্তূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি হাত ঢুকিয়ে দেখলেন ভিতরে ভেজা। ত...

  রাসূল ﷺ কেঁদেছেন: করুণা, ভয় ও মানবিকতার অনন্য দৃষ্টান্ত নবী করীম Muhammad ﷺ কেবল আনন্দ বা দুঃখে নয়—বরং আল্লাহভীতি, উম্মতের প্রতি গভীর মমতা, কুরআনের প্রভাব এবং আখিরাতের চিন্তায়ও কেঁদেছেন। তাঁর কান্না ছিল দুর্বলতার নয়; বরং ছিল ঈমানের গভীরতা ও মানবিকতার উজ্জ্বল প্রকাশ। প্রখ্যাত আলেম Ibn al-Qayyim (রহ.) বলেন, রাসূল ﷺ কখনো মৃতের প্রতি দয়া থেকে, কখনো উম্মতের জন্য উদ্বেগ থেকে, কখনো আল্লাহর ভয়ে, আবার কখনো কুরআন শুনে ভালোবাসা ও বিনয়ে কেঁদেছেন। সন্তানের মৃত্যুতে নবীর কান্না পুত্র ইবরাহিম (রা.)-এর ইন্তেকালের সময় তিনি বলেন: “চোখ অশ্রুসিক্ত হয়, হৃদয় শোকাহত হয়; কিন্তু আমরা এমন কিছু বলি না যা আমাদের প্রভুকে অসন্তুষ্ট করে। হে ইবরাহিম, তোমার বিচ্ছেদে আমরা শোকাহত।” এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন Sahih al-Bukhari ও Sahih Muslim । এখানে আমরা দেখি—মানবিক আবেগ ও নবুয়তের দায়িত্বের এক অপূর্ব সমন্বয়। নামাযে নবীর কান্না এক সাহাবি বর্ণনা করেন, তিনি নবী ﷺ–কে সালাতে এমনভাবে কাঁদতে শুনেছেন যেন তাঁর বুক থেকে ফুটন্ত পানির মতো শব্দ বের হচ্ছিল। (আহমাদ, আবু দাউদ) এটি ছিল তাঁর গভীর আল্লাহভী...

  নবী ﷺ যা অপছন্দ করতেন: আমাদের জীবনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা ইসলাম শুধু ইবাদতের ধর্ম নয়; এটি চরিত্র, আচরণ, শিষ্টাচার ও সামাজিক সম্পর্কেরও পূর্ণাঙ্গ দিকনির্দেশনা দেয়। নবী করীম Muhammad ﷺ–এর জীবন ছিল সেই আদর্শের বাস্তব প্রতিফলন। তিনি শুধু কী করতে হবে তা-ই শেখাননি; বরং কোন বিষয়গুলো অপছন্দনীয় তাও স্পষ্ট করেছেন—যাতে উম্মত শুদ্ধ ও সুন্দর জীবনযাপন করতে পারে। এই লেখায় আমরা তাঁর অপছন্দনীয় কিছু বিষয় এবং সেগুলো থেকে আমাদের শিক্ষার দিকগুলো আলোচনা করব। ১. খারাপ মনোভাব: ইসলামে নিন্দনীয় ইসলাম সুন্দর চরিত্রকে ঈমানের পরিপূর্ণতার অংশ হিসেবে বিবেচনা করে। রাগ, হিংসা, অহংকার, বিদ্বেষ—এসব খারাপ মনোভাব মানুষকে আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। একজন মুসলিমের করণীয়: নিজের চরিত্র নিয়মিত পর্যালোচনা করা রাগ হলে চুপ থাকা ও অজু করা অন্যকে ক্ষমা করা বিনয়ী ও নম্র হওয়া সব কাজে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা নবী ﷺ ছিলেন নম্রতা ও দয়ার প্রতীক। তাই তাঁর অনুসারী হিসেবে আমাদেরও উত্তম চরিত্র গড়ে তোলা অপরিহার্য। ২. হতাশাবাদ ও কুসংস্কার: ঈমানের জন্য হুমকি হতাশাবাদ (পেসিমিজম) আল্লাহর র...

 রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবন আমাদের জন্য অসীম শিক্ষার উৎস। বিশেষ করে হাদিস ১১ আমাদের শেখায় কিভাবে রাগকে নিয়ন্ত্রণ করে শান্ত ও ধৈর্যশীল থাকা যায়। হাদিসের কথা আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সা.) কে বলেছিলেন: “হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে উপদেশ দিন।” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “রাগ করো না।” এটি তিনি বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। হাদিসের অর্থ এই সংক্ষিপ্ত বাক্য কিন্তু গভীর অর্থ বহন করে। নবী করীম (সা.) আমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন, কোনো পরিস্থিতিতেই রাগকে আমাদের নিয়ন্ত্রণ করার সুযোগ দিতে হবে না। রাগ হলো একটি মানসিক অবস্থার ফল যা আমাদের আচরণে প্রভাব ফেলে। এটি যদি নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়, তাহলে তা ভুল কথা বলা, অযাচিত কাজ করা এবং সম্পর্কের ক্ষতি ঘটাতে পারে। রাগের প্রকারভেদ ১. প্রশংসনীয় রাগ: আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন হলে, শুধু তখনই রাগ প্রশংসনীয়। উদাহরণ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আল্লাহর পথে অবমাননার সময় রাগ করতেন। ২. দোষারোপযোগ্য রাগ: অযথা, স্বার্থপরতা বা শয়তানের প্রভাবে রাগ করা। সাধারণত ...

  রাস্তার শিষ্টাচার ও সামাজিক দায়িত্ব ইসলাম শুধুমাত্র ব্যক্তিগত ইবাদত বা আত্মশুদ্ধির উপর গুরুত্ব দেয় না, বরং এটি আমাদের সামাজিক আচরণ ও শিষ্টাচারের উপরও জোর দেয়। হাদিস ১০-এ নবী ﷺ আমাদের এমনই একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দিয়েছেন যা রাস্তা বা জনসমক্ষে আচরণের মানদণ্ড স্থাপন করে। হাদিসের মূল বক্তব্য আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী ﷺ বলেছেন: «রাস্তায় বসা থেকে সাবধান থাকুন।» সাথীরা বলল, “হে আল্লাহর রাসূল, রাস্তায় বসে কথা বলা ছাড়া আমাদের আর কোন উপায় নেই।” নবী ﷺ উত্তর দিলেন: «যদি তুমি সেখানে বসার জন্য জোর দাও, তাহলে রাস্তায় তার অধিকার দাও।» রাস্তায় বসার অধিকার মানে হলো সতর্কতার সঙ্গে আচরণ করা—নিজের দৃষ্টি নিয়ন্ত্রণ করা, ক্ষতি করা থেকে বিরত থাকা, সালামের জবাব দেওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে বিরত রাখা। রাস্তার চারটি গুরুত্বপূর্ণ শিষ্টাচার ১) দৃষ্টি এড়ানো রাস্তায় চলার সময় অহেতুক বা প্রলোভনজনক দৃষ্টিকোণ থেকে বিরত থাকা। এটি ইসলামের মৌলিক নৈতিকতা এবং আত্মসংযমের অংশ। যেমন, আন-নূর সূরায় আল্লাহ বলেন: “মুমিন পুরুষদের বলো তারা যেন তাদে...

  সূরা আল-আসর: সময়ের কসম ও মানুষের মুক্তির চার শর্ত Qur'an -এর ১০৩ নম্বর সূরা হলো সূরা আল-আসর । এটি একটি মক্কী সূরা, কিন্তু এর বার্তা এত গভীর ও সার্বজনীন যে অনেক আলেম বলেছেন—মানুষ যদি এই ছোট সূরাটি গভীরভাবে অনুধাবন করত, তবে এটিই তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। প্রসিদ্ধ ফকীহ ইমাম আশ-শাফেঈ (রহ.) বলেন: “লোকেরা যদি এই সূরাটি নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করত, তবে এটি তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।” সূরার আয়াত ও সংক্ষিপ্ত অর্থ وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ অর্থ: “কালের কসম, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে—তবে তারা ছাড়া যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে এবং ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।” সময়ের শপথ কেন? আল্লাহ “সময়”-এর কসম করেছেন। সময় এমন এক বাস্তবতা যার ভেতরেই মানুষের সব কাজ—ভাল ও মন্দ—সংঘটিত হয়। সময় চলে যাচ্ছে মানেই জীবন ক্ষয় হচ্ছে। তাই সময়ের সঠিক ব্যবহারই সাফল্য, আর অপব্যবহারই ক্ষতি। “মানুষ ক্ষতির মধ্যে”—এর গভীরতা আল্লাহ বলেননি “মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত”, বরং বলেছেন “ক্...

  সূরা আত-তাকাসুর: দুনিয়ার প্রতিযোগিতা থেকে আখিরাতের জবাবদিহিতা Qur'an -এর ১০২ নম্বর সূরা হলো সূরা আত-তাকাসুর । এটি একটি মাক্কী সূরা, যার মূল বার্তা—দুনিয়ার ভোগ-বিলাস ও প্রতিযোগিতা মানুষকে আখিরাত থেকে গাফিল করে দেয়। সংক্ষিপ্ত হলেও এ সূরাটি আমাদের জীবনদর্শনকে নাড়া দেয় এবং জবাবদিহিতার কঠিন সত্য স্মরণ করিয়ে দেয়। সূরার মূল বার্তা আল্লাহ তাআলা বলেন (অর্থ): “প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে বিভ্রান্ত রেখেছে—যতক্ষণ না তোমরা কবরসমূহে পৌঁছাও… তোমরা অবশ্যই জাহান্নাম দেখবে… অতঃপর সে দিন তোমাদেরকে নিয়ামতসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে।” এই আয়াতগুলোতে তিনটি বড় সতর্কবার্তা আছে— ১) দুনিয়ার প্রতিযোগিতায় বিভ্রান্তি ধন-সম্পদ, সন্তান, পদমর্যাদা, সামাজিক প্রভাব—এসব অর্জনে অন্ধ প্রতিযোগিতা মানুষকে আখিরাতের প্রস্তুতি থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। “আরও চাই, আরও চাই”—এই মানসিকতা ইবাদত, কৃতজ্ঞতা ও আত্মসমালোচনা থেকে গাফিল করে তোলে। ২) কবর—স্থায়ী নিবাস নয়, এক ‘ভিজিট’ আল্লাহ “তোমরা কবরসমূহে ভিজিট করো” বলে ইঙ্গিত দিয়েছেন—কবর চূড়ান্ত ঠিকানা নয়; বরং আখিরাতের প্রথম ধাপ। অর্থাৎ দুনিয়া শেষ, কিন্...