Sunnah Seekers

 হিংসা (হাসদ): হৃদয়ের এক মারাত্মক ব্যাধি ও তার প্রতিকার হিংসা বা ঈর্ষা মানুষের অন্তরের এমন এক মারাত্মক রোগ, যা ব্যক্তির ঈমান, চরিত্র এবং সমাজ—সবকিছুকে ধ্বংস করে দিতে পারে। ইসলাম এই রোগকে কঠোরভাবে নিন্দা করেছে এবং তা থেকে দূরে থাকার নির্দেশ দিয়েছে। হিংসার নিন্দা রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: তোমরা পরস্পরকে ঘৃণা করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না এবং পরস্পরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না; হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও। এ হাদিস থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়, হিংসা মানুষের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে এবং ভ্রাতৃত্ব নষ্ট করে। ইতিহাসে প্রথম পাপও ছিল হিংসা। ইবলিস, আদম (আঃ)-এর মর্যাদা দেখে ঈর্ষান্বিত হয়ে আল্লাহর আদেশ অমান্য করেছিল। ফলে সে চিরতরে ধ্বংসের পথে চলে যায়। হিংসার পরিণতি হিংসুটে ব্যক্তি কখনো শান্তি পায় না। তার অবস্থা এমন যে— মানুষ তাকে অপছন্দ করে ফেরেশতারা তার উপর অভিশাপ দেয় সে সর্বদা দুশ্চিন্তা ও কষ্টে থাকে আখিরাতে তার জন্য অপেক্ষা করে লজ্জা ও শাস্তি ঈর্ষার প্রকারভেদ ১. নেতিবাচক ঈর্ষা (হারাম) এটি তখন হয়, যখন কেউ অন্যের নেয়ামত দেখে তা সহ্য করতে পারে না এবং চায় স...

  নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের অন্তর জাগ্রত করতেন যেভাবে মানুষকে সৎ পথে আনা এবং আল্লাহর আনুগত্যে উদ্বুদ্ধ করা ছিল নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দাওয়াতের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক। তিনি এমনভাবে মানুষকে অনুপ্রাণিত করতেন, যাতে তাদের অন্তরে ঈমান জাগ্রত হয় এবং তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে নেক আমলের দিকে আগ্রহী হয়ে ওঠে। পবিত্র কুরআনের মতোই নবী (সাঃ) মানুষকে উদ্বুদ্ধ করার জন্য পুরস্কারের কথা উল্লেখ করতেন—দুনিয়া ও আখিরাত উভয় ক্ষেত্রেই। তিনি মানুষকে জান্নাতের সুসংবাদ দিতেন এবং সফলতার প্রতিশ্রুতি দিয়ে তাদেরকে সৎ কাজের প্রতি আকৃষ্ট করতেন। একবার এক বেদুঈন নবী (সাঃ)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, এমন কী আমল আছে যার মাধ্যমে সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে। উত্তরে নবী (সাঃ) বললেন: আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না, সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রমজানের রোজা রাখো। এই সহজ কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশনার মাধ্যমে তিনি জানিয়ে দিলেন যে, ইসলামের মৌলিক স্তম্ভগুলো মেনে চললেই জান্নাত লাভ সম্ভব। তিনি আরও বলেছেন: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলো, সফল হবে।” এখানে সফলতা শুধু...

  সূরা আল-ইখলাস: তাওহীদের সংক্ষিপ্ত ও পরিপূর্ণ ঘোষণা সূরা আল-ইখলাস পবিত্র কুরআনের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সূরা, যা মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। এই সূরাটি ইসলামের মূল ভিত্তি—তাওহীদ বা আল্লাহর একত্ব—সম্পর্কে সুস্পষ্ট ও সংক্ষিপ্ত ঘোষণা প্রদান করে। “ইখলাস” শব্দের অর্থ হলো পবিত্রতা ও খাঁটিত্ব, অর্থাৎ এমন বিশ্বাস যেখানে কোনো প্রকার শিরক বা ভ্রান্ত ধারণার মিশ্রণ নেই। এই সূরায় আল্লাহ বলেন: “বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়। আল্লাহ, যাঁকে সকলে খোঁজে। তিনি কাউকে জন্ম দেন না এবং তাঁরও জন্ম হয়নি। আর তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই।” এই কয়েকটি আয়াতের মধ্যেই আল্লাহ তাঁর সত্তা ও গুণাবলীর এমন বর্ণনা দিয়েছেন, যা ইসলামী আকীদার মূল সারাংশ বহন করে। এই সূরাটি নাজিল হওয়ার পেছনে একটি বিশেষ কারণ রয়েছে। মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আল্লাহর বংশ সম্পর্কে জানতে চেয়েছিল। এর উত্তরে আল্লাহ এই সূরাটি নাজিল করেন, যাতে স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেওয়া হয় যে, আল্লাহ এক, তাঁর কোনো বংশধারা নেই এবং তিনি সৃষ্টির মতো নন। “আল্লাহুস-সামাদ” অর্থ হলো—সমস্ত সৃষ্টিজগৎ যার ওপর নির্ভরশীল এবং যিনি কারো...

  আবু লাহাবের পরিণতি: অহংকার ও শত্রুতার ভয়াবহ শিক্ষা পবিত্র কুরআনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সূরায় আবু লাহাবের পরিণতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা মানবজাতির জন্য এক গভীর শিক্ষার উৎস। আবু লাহাব ছিলেন নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচা, কিন্তু তিনি ইসলামের অন্যতম কঠোর বিরোধী ছিলেন। তার আসল নাম ছিল আব্দুল উযযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, এবং তার উজ্জ্বল চেহারার কারণে তাকে “আবু লাহাব” নামে ডাকা হতো। এই সূরায় আল্লাহ ঘোষণা করেন যে, “আবু লাহাবের হাত ধ্বংস হোক, এবং সে ধ্বংসপ্রাপ্ত।” এখানে “হাত” বলতে তার পুরো সত্তা এবং তার সকল কর্মকে বোঝানো হয়েছে। প্রথম ধ্বংসের উল্লেখটি একটি দোয়া বা অভিশাপ—যেন সে ব্যর্থ হয় এবং তার সব প্রচেষ্টা বিফলে যায়। আর দ্বিতীয়বার ধ্বংসের উল্লেখটি বাস্তবতার বর্ণনা—যে সে ইতোমধ্যেই ধ্বংসের পথে রয়েছে। আবু লাহাব নবী (সা.)-এর প্রতি চরম বিদ্বেষ পোষণ করত। তিনি রাসূলকে অপমান করতেন, তাঁর দাওয়াতকে অস্বীকার করতেন এবং মানুষকে ইসলামের পথ থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করতেন। তার এই শত্রুতা কেবল ব্যক্তিগত ছিল না, বরং সে সক্রিয়ভাবে ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করত। আল্লাহ স্পষ্ট করে দিয়...

  ছোট পাপ, অনুকরণ ও ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি ইসলামে মানুষের চরিত্র গঠন ও নৈতিক উন্নতির উপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। ছোট হোক বা বড়—প্রতিটি কাজেরই প্রভাব রয়েছে মানুষের ঈমান ও আমলের উপর। অনেকেই মনে করে ছোট পাপ করলে তেমন কোনো ক্ষতি নেই, কিন্তু বাস্তবতা হলো, ছোট পাপ বারবার করতে থাকলে তা ধীরে ধীরে বড় পাপে পরিণত হয়। তাই ছোট পাপকেও হালকা করে দেখার সুযোগ নেই। ধারাবাহিকভাবে ছোট পাপে লিপ্ত থাকা মানুষের অন্তরকে কঠিন করে ফেলে এবং তাকে আল্লাহর পথ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। এ কারণে ইসলামে সতর্ক করা হয়েছে যে, ছোট পাপকে অবহেলা করা উচিত নয়। বরং তা থেকে দ্রুত তাওবা করা এবং নিজেকে সংশোধন করা জরুরি। কারণ একটি ছোট ভুলও যদি অভ্যাসে পরিণত হয়, তবে তা মানুষের চরিত্র নষ্ট করে দিতে পারে। অন্যদিকে, অনুকরণ বা নকল করার বিষয়টিও ইসলামে গুরুত্বপূর্ণ একটি আলোচনা। বিশেষ করে এমন অনুকরণ যা মানুষের স্বাভাবিক ও প্রাকৃতিক পরিচয়কে পরিবর্তন করে দেয়, তা সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ। বেদুঈনদের অনুকরণ করা—যদি তা তাদের অজ্ঞতা, কঠোরতা বা ইসলামের পরিপন্থী আচরণ অনুসরণের ক্ষেত্রে হয়—তাহলে তা হারাম বা নিষিদ্ধ বলে গণ্য হয়। ইসলাম ম...

  একটি বিড়ালকে কষ্ট দেওয়ার কারণে শাস্তির শিক্ষা আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক মহিলাকে একটি বিড়ালকে আটকে রাখার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। সে বিড়ালটিকে বন্দী করে রেখেছিল, কিন্তু তাকে খাবার বা পানি দেয়নি এবং তাকে মুক্তও করেনি যাতে সে নিজে থেকে জীবিকা সংগ্রহ করতে পারে। ফলে বিড়ালটি মারা যায় এবং এই কারণে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। (সহীহ বুখারী) এই হাদিসের মাধ্যমে ইসলাম প্রাণীদের প্রতি দয়া ও দায়িত্বশীল আচরণের গুরুত্ব স্পষ্ট করেছে। কারণ আল্লাহ তাআলা সব জীবকেই জীবন ও অধিকার দিয়েছেন, এবং তাদের প্রতি অন্যায় করা নিষিদ্ধ। হাদিসের ব্যাখ্যা “একটি বিড়ালের জন্য শাস্তি” বলতে বোঝানো হয়েছে যে, একটি ছোট প্রাণীর অধিকার নষ্ট করার কারণেও বড় শাস্তি হতে পারে। এখানে “ক্ষতিকর প্রাণী” বলতে উপদ্রব সৃষ্টিকারী জীব বোঝানো হয়েছে, তবে সেগুলোর ক্ষেত্রেও ন্যায় ও নিয়ম মেনে আচরণ করতে হবে। এই মহিলা বিড়ালটিকে বন্দী করে রেখেছিল, কিন্তু তার খাবার-পানির ব্যবস্থা করেনি এবং তাকে মুক্তও করেনি। ফলে প্রাণীটি অনাহারে মারা যায়। এই কারণে আল্ল...

নারী-পুরুষের অনুকরণ সম্পর্কে ইসলামের কঠোর সতর্কতা ও হাদিসের শিক্ষা   ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন পুরুষদের উপর অভিশাপ দিয়েছেন যারা নারীদের অনুকরণ করে এবং এমন নারীদের উপরও অভিশাপ দিয়েছেন যারা পুরুষদের অনুকরণ করে। এই হাদিসটি সহীহ বুখারীতে বর্ণিত। অভিশপ্ত শব্দের অর্থ হলো আল্লাহর রহমত থেকে দূরে বিতাড়িত হওয়া। অর্থাৎ যারা ইচ্ছাকৃতভাবে বিপরীত লিঙ্গের অনুকরণ করে, তাদের জন্য এটি একটি কঠোর সতর্কবার্তা। এই অনুকরণ পোশাক, সাজসজ্জা, কথা-বার্তা, চালচলন ও আচরণের মধ্যে হতে পারে। এই হাদিসে একটি মৌলিক নীতির কথা বলা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা পুরুষ ও নারীকে পৃথক স্বভাব ও বৈশিষ্ট্য দিয়ে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের জন্য পৃথক ভূমিকা নির্ধারণ করেছেন। এই স্বাভাবিক ব্যবস্থার বিরুদ্ধে যাওয়া সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে। তাই প্রত্যেকের উচিত নিজের স্বাভাবিক পরিচয় ও ভূমিকার মধ্যে থাকা। এই হাদিস থেকে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা পাওয়া যায়। প্রথমত, পুরুষের জন্য নারীদের অনুকরণ করা এবং নারীর জন্য পুরুষদের অনুকরণ করা হারাম। কারণ এটি আল্লাহর নির্ধারিত ফিত...

 শপথ ও প্রতিজ্ঞার বিধান, প্রকারভেদ ও কাফফারা ইসলামী দৃষ্টিতে শপথের সংজ্ঞা আরবি শব্দ ‘আইমান’ হলো ‘ইয়ামিন’-এর বহুবচন। এর অর্থ শপথ, শক্তি এবং আশীর্বাদ। শপথকে ‘ইয়ামিন’ বলা হয়, কারণ মানুষ শপথ করার সময় একে অপরের ডান হাত ধরত। ইসলামী পরিভাষায়, আল্লাহর নাম বা তাঁর কোনো গুণ উল্লেখ করে কোনো বিষয়কে নিশ্চিতভাবে সমর্থন করাকে শপথ বলা হয়। কুরআন, সুন্নাহ এবং আলেমদের ঐকমত্য অনুযায়ী শপথ করা জায়েজ। আল্লাহ বলেন যে অর্থহীন শপথের জন্য দোষারোপ করা হবে না, তবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত শপথ ভঙ্গের জন্য জবাবদিহি করতে হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যদি কেউ শপথ করার পর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পায়, তাহলে সে উত্তম কাজটি করবে এবং শপথ ভঙ্গের কাফফারা আদায় করবে। ইবনে কুদামাহ বলেছেন, উম্মাহ একমত যে শপথ করা জায়েজ এবং এর বিধানসমূহ প্রমাণিত। শপথ সংক্রান্ত বিধান মূল নীতি হলো শপথ করা জায়েজ। যদি শপথের উদ্দেশ্য সত্য প্রতিষ্ঠা করা বা অন্যায় প্রতিরোধ করা হয়, তাহলে তা বাধ্যতামূলক। যদি কোনো ভালো কাজ এর উপর নির্ভর করে, তাহলে তা মুস্তাহাব। অপ্রয়োজনীয়ভাবে ক্রয়-বিক্রয়ে শপথ করা মাকরুহ। মিথ...

  ইসলামে তালাকের বিধান, প্রকারভেদ ও গুরুত্বপূর্ণ মাসআলা ইসলামে তালাক একটি বৈধ কিন্তু অপছন্দনীয় বিষয়। এটি এমন একটি ব্যবস্থা, যা দাম্পত্য জীবনে চরম অশান্তি ও সমাধানের সব পথ বন্ধ হয়ে গেলে ব্যবহার করা হয়। তাই তালাকের নিয়ম, শর্ত ও প্রকারভেদ সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তালাকের শব্দচয়নের ভিত্তিতে প্রকারভেদ তালাক মূলত দুই ধরনের শব্দের মাধ্যমে সংঘটিত হতে পারে। সুস্পষ্ট শব্দচয়ন সুস্পষ্ট শব্দ বলতে সেইসব শব্দকে বোঝায়, যেগুলো শুধুমাত্র তালাক বোঝায়, অন্য কোনো অর্থ বহন করে না। যেমন তোমাকে তালাক দিলাম তুমি তালাকপ্রাপ্তা আমি তোমাকে তালাক দিয়েছি এই ধরনের শব্দ উচ্চারণ করলে, তা ইচ্ছাকৃত হোক বা অনিচ্ছাকৃত, এমনকি মজা করেও বলা হোক, তালাক সংঘটিত হয়ে যায়। অন্তর্নিহিত শব্দচয়ন এগুলো এমন শব্দ, যা তালাক বোঝাতেও পারে আবার অন্য অর্থও হতে পারে। যেমন তুমি মুক্ত তুমি তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও তোমাকে আমার আর প্রয়োজন নেই বেরিয়ে যাও এই ধরনের ক্ষেত্রে তালাক তখনই কার্যকর হবে, যখন স্বামীর নিয়ত থাকবে তালাক দেওয়ার। সুন্নাহ অনুযায়ী তালাকের প্রকার ইসলামে তালাক দেওয়...

  কারামাহ, শয়তানি কৌশল ও আওলিয়াদের ব্যাপারে সঠিক ধারণা ইসলামী আকীদার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো কারামাহ বা অলৌকিক ঘটনা। অনেক সময় আমরা এমন কিছু ঘটনা শুনি বা দেখি, যা সাধারণ নিয়মের বাইরে। কিন্তু প্রশ্ন হলো এসব কি সত্যিই আল্লাহর পক্ষ থেকে কারামাহ, নাকি শয়তানের ধোঁকা। এই বিষয়টি সঠিকভাবে না বুঝলে মানুষ সহজেই বিভ্রান্তিতে পড়তে পারে। কারামাহ হলো এমন একটি অসাধারণ ঘটনা, যা আল্লাহ তাঁর কোনো নেককার বান্দার মাধ্যমে প্রকাশ করেন। এটি নবীদের মুজিযার মতো নয়, বরং আল্লাহর বন্ধুদের জন্য বিশেষ সম্মান। কারামাহ হওয়ার জন্য কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত রয়েছে। প্রথমত, ঘটনাটি অসাধারণ হতে হবে। দ্বিতীয়ত, এটি এমন একজন ধার্মিক ব্যক্তির মাধ্যমে ঘটতে হবে, যিনি কুরআন ও সুন্নাহ মেনে চলেন। তৃতীয়ত, এতে কোনো পাপ, মিথ্যা বা প্রতারণা থাকা যাবে না। যদি এই শর্তগুলো পূরণ না হয়, তাহলে সেটি কারামাহ নয়। সব অলৌকিক ঘটনাই কারামাহ নয়। অনেক সময় তা শয়তানের ধোঁকা, জিনের প্রভাব বা মানুষের প্রতারণা হতে পারে। তাই কোনো অস্বাভাবিক ঘটনা দেখলেই সেটিকে কারামাহ মনে করা উচিত নয়। কারামাহ ও শয়তানি কৌশলের মধ্যে পার্থক্য বোঝ...