Sunnah Seekers

  কথা বলার ইসলামী শিষ্টাচার (Adab of Speech in Islam) ইসলামে ভাষা মানুষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষমতা। এর মাধ্যমে আমরা একে অপরের সঙ্গে যোগাযোগ করি, চাহিদা পূরণ করি এবং সম্পর্ক গড়ি। কিন্তু ভাষা যদি সঠিকভাবে ব্যবহার না করা হয়, তা মানুষকে বিপদে ফেলতে পারে। ইসলাম আমাদের জিহ্বা সংযত রাখার এবং উপযুক্ত কথাবার্তায় নিয়ন্ত্রণ রাখার নির্দেশ দিয়েছে। ১. মসজিদে কথা বলার নিয়ম মসজিদে প্রয়োজন ছাড়া উচ্চস্বরে কথা বলা নিষেধ । কুরআন: “আর তোমার কণ্ঠস্বর নিচু করো, নিশ্চয়ই সবচেয়ে অপ্রীতিকর আওয়াজ হলো গাধার আওয়াজ।” [লুকমান ৩১:১৯] উদ্দেশ্য ছাড়া কথা বললে তা অপ্রয়োজনীয়, তাই সংযত থাকা উত্তম। ২. প্রভাবিত বা অহংকারী ভঙ্গিতে কথা না বলা দীর্ঘশ্বাস, অহংকার বা অতিরিক্ত কথা বলার মাধ্যমে নিজেকে অন্যদের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেখানোর চেষ্টা নিষিদ্ধ। নবী ﷺ: “মানুষের মধ্যে যারা মানুষের সঙ্গে খারাপভাবে কথা বলে, তারাই পরকালেও আমার থেকে দূরে থাকবে।” (আহমাদ, তিরমিজি) ৩. মিথ্যা, বিদ্বেষ ও অশ্লীলতা থেকে বিরত থাকা মিথ্যা কথা, বিদ্বেষপূর্ণ কথাবার্তা বা অশ্লীল শব্দ ব্যবহার করা হারাম। নবী ...

  সর্বোচ্চের প্রশংসাগীতি: সূরা আল-আ'লার স্নিগ্ধ ছায়ায় কুরআনের প্রতিটি সূরা এক একটি জ্ঞানের মহাসাগর, যা আমাদের আত্মাকে আলোকিত করে এবং আমাদের জীবনকে পথ দেখায়। এমনই একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু অত্যন্ত প্রভাবশালী সূরা হলো সূরা আল-আ'লা (সর্বোচ্চ)। মক্কায় অবতীর্ণ এই সূরাটি শুরু হয়েছে একটি শক্তিশালী নির্দেশ দিয়ে, যা আমাদের জীবনের প্রতিটি মুহূর্তে প্রাসঙ্গিক: আল্লাহ তা'আলার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করা। আসুন, এই সূরার প্রথম আটটি আয়াতের গভীর অর্থ এবং আমাদের জন্য এতে থাকা শিক্ষাগুলো নিয়ে চিন্তা করি। ১. তাসবীহ: শুধু শব্দের চেয়েও বেশি কিছু সূরাটি শুরু হয়েছে এই আয়াত দিয়ে: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} "তোমার সর্বোচ্চ প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো।" তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা) মানে কেবল মুখে "সুবহানাল্লাহ" বলা নয়। এর প্রকৃত অর্থ হলো, আল্লাহকে এমন সমস্ত ত্রুটি বা অপূর্ণতা থেকে মুক্ত বলে ঘোষণা করা যা তাঁর মহত্ত্বের সঙ্গে বেমানান। এটি আল্লাহর স্মরণ (যিকির), তাঁর ইবাদত এবং তাঁর বিশালতার সামনে নিজের বিনয় প্রকাশ করার একটি শক্তিশালী মাধ্যম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমা...

শির্কের ভয়াবহ রূপসমূহ: তাওহীদকে নষ্ট করে এমন কাজগুলো থেকে সতর্ক হোন ইসলামের মূলভিত্তি হলো তাওহীদ—শুধুমাত্র আল্লাহকেই ইবাদত করা, তাঁর কাছেই দোয়া করা এবং সব প্রয়োজন শুধুমাত্র তাঁর কাছেই চাওয়া। কিন্তু ইতিহাসে এবং বর্তমানেও অনেক মানুষ এমন কিছু কাজ করে থাকে, যা সরাসরি শির্কের অন্তর্ভুক্ত এবং তাওহীদকে নষ্ট করে দেয়। এই লেখায় আলোচনায় থাকবে সেই বড় ধরনের শির্কের রূপগুলো, যা একজন মুসলিমকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দিতে পারে। আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে কুরবানী বা উৎসর্গ করা যেকোনো পশু জবাই, মানত বা উৎসর্গ করা শুধু আল্লাহর জন্য বৈধ। অলিয়া, পীর, মাজার বা অন্য কোনো সত্তার উদ্দেশ্যে কুরবানী করলে তা বড় শির্ক হয়ে যায়। আল্লাহ বলেন: “বলুন, নিশ্চয়ই আমার নামাজ, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও মৃত্যু সবই আল্লাহর জন্য, যিনি সমগ্র জাহানের রব।” [সূরা আন‘আম: ১৬২] রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহর অভিশাপ সেই ব্যক্তির ওপর, যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে কুরবানী করে।” (মুসলিম) মানত করা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য মানত করা একটি ইবাদত, যা শুধুমাত্র আল্লাহর উদ্দেশ্যে বৈধ। কেউ যদ...

  শিরক: ইসলামের দৃষ্টিতে সবচেয়ে ভয়াবহ গুনাহ ইসলামে শিরককে সবচেয়ে বড় গুনাহ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটি এমন একটি অপরাধ, যা আল্লাহ তাআলা কখনো ক্ষমা করেন না, যদি কেউ তওবা না করে মৃত্যুবরণ করে। এই ব্লগ পোস্টে আমরা শিরকের প্রকৃতি, তার প্রকারভেদ, শিরকের ভয়াবহতা এবং আমাদের ঈমান রক্ষায় কীভাবে সচেতন থাকা যায়—তা নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। শিরক কী শিরক শব্দটি আরবি, যার অর্থ হলো অংশীদার করা। ইসলামী পরিভাষায়, আল্লাহর গুণ, ক্ষমতা বা ইবাদতের মধ্যে অন্য কাউকে অংশীদার করাই শিরক। এটি তাওহিদের সম্পূর্ণ বিপরীত এবং ঈমান ধ্বংসকারী। শিরকের বিপদ আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই, শিরক করা মহা অন্যায়।" সূরা লুকমান ৩১:১৩ শিরকের কারণে— জান্নাত হারাম হয়ে যায়। শিরক করলে আল্লাহ ক্ষমা করেন না (তওবা ছাড়া)। এটি মানুষকে চিরস্থায়ী জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত করতে পারে। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমরা শিরকের পথ এড়িয়ে চল, তা পাথরের উপর পিঁপড়ের চলার মতো সূক্ষ্ম।” মুসনাদে আহমদ শিরকের প্রকারভেদ শিরক প্রধানত দুই প্রকার: প্রথম, বড় শিরক (শিরকুল আকবর) এটি ইসলাম থেকে মানুষকে বের করে দেয়। যেমন: কাউকে আল্লাহর ...

  ইসলামী শিষ্টাচারের পরিচিতি ও আল্লাহর সাথে আদব ইসলামী শিষ্টাচারের গুরুত্ব ইসলামী জ্ঞান এবং ইসলামী শিষ্টাচার উভয়ই কর্মের সাথে সম্পর্কিত। কারণ, জ্ঞান হলো কর্মের ভিত্তি, আর শিষ্টাচার হলো কর্মের অলংকরণ। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: “শিষ্টাচার শিখো, তারপর জ্ঞান অর্জন করো।” আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক (রহ.) বলেন: “জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে কোন মানুষ মর্যাদা অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার কাজকর্মকে সঠিক শিষ্টাচার দিয়ে সজ্জিত করে।” একজন কবি বলেছেন: “সৃষ্টির সবকিছুরই নিজস্ব অলংকরণ আছে, আর মানুষের অলংকরণ হলো সঠিক শিষ্টাচার। একজন মানুষ শিষ্টাচারের মাধ্যমেই সম্মানিত হয়, এমনকি যদি সে সমাজে সাধারণ স্তরের হয়।” শিষ্টাচার ও জ্ঞান উভয়ই অর্জন করা নবীদের পথ এবং সৎকর্মশীলদের বৈশিষ্ট্য। যে কেউ শিষ্টাচার পালন করলে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, আর যে শিষ্টাচারহীন হয়, সে তুচ্ছ হয়ে যায়। আদবের সংজ্ঞা ভাষাগতভাবে: “আদব” শব্দটি এসেছে আদুবা থেকে, যার অর্থ শিক্ষা প্রদান। ইসলামী পরিভাষায়: আদব বলতে বোঝায়—উত্তম চরিত্র, প্রশংসনীয় আচরণ এবং মহৎ গুণাবলীর দ্বারা নিজেকে গড়ে তোলা। ইবনুল কা...

  হাদিস: হালাল, হারাম ও সন্দেহজনক বিষয় হাদিসের বর্ণনাকারী: আন-নু’মান ইবনে বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। হাদিসের মূল বক্তব্য: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন— “হালাল জিনিসগুলো স্পষ্ট, হারাম জিনিসগুলোও স্পষ্ট। এ দু’য়ের মাঝখানে কিছু সন্দেহজনক বিষয় থাকে যা অনেকেই জানে না। যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো থেকে বিরত থাকে, সে তার দ্বীন ও ইজ্জতকে নিরাপদ রাখে। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ের মধ্যে জড়িয়ে পড়ে, সে হারামেই পতিত হবে। যেমন একজন রাখাল রাজা-নির্ধারিত সংরক্ষিত এলাকায় ভেড়া চরালে, একসময় সে ঐ এলাকায় ঢুকেই পড়বে। জেনে রাখ, প্রত্যেক রাজার জন্য কিছু সংরক্ষিত এলাকা থাকে। আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো—তিনি যা হারাম করেছেন। দেহে একটি অঙ্গ আছে, যদি তা ভালো থাকে তবে পুরো দেহ ভালো থাকবে, আর যদি তা নষ্ট হয় তবে পুরো দেহ নষ্ট হয়ে যাবে। জেনে রাখ, সেটি হলো হৃদয়।” (সহীহ বুখারী ও মুসলিম) হাদিসের ব্যাখ্যা ১. হালাল ও হারাম স্পষ্ট এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ ﷺ পরিষ্কারভাবে বুঝিয়ে দিয়েছেন— হালাল বিষয়গুলো একেবারে পরিষ্কার। যেমন: হালাল খাবার, বৈধ উপার্জন, অনুমোদিত কাজকর্ম ইত্যাদি। হারাম বিষয়গুলোও স্পষ্ট। যেমন: সুদ, মদ, চু...